dugt a écrit : ↑05 Juil 2019, 17:36
De manière générale, juste quelques exemples d'estimation de la Meh Nessou:
Newton, chambre "du roi" 1.719pied, soit
0.52395m
A.Rowe Ă MeĂŻdoum
0.5250m
Petrie au mastaba17,
0.5239m
Petrie Ă la grde pyr.,
0.5237m
Lauer mastaba M2 71.5m pour 136 Cr, soit
0.52573m
Dugt mastaba M2 71.5m pour 136.5, soit
0.5238m
Base pyr.Khoufou 230.35m pour 440, soit
0.52352m (et d'ailleurs, pourquoi pas 339 coudées de 0.5247m, ou encore 441 de 0.5223m? c'est joli également 441, 7x7x9)
Et il est oĂą le
0.5236m ?? et tout ce qui va avec ??
J.Jacques
Bonjour J.Jacques ( Tu me manques )
Lauer mastaba M2 71.5m pour 136 Cr, soit
0.52573m
Dugt mastaba M2 71.5m pour 136.5, soit
0.5238m
Warein

mastaba M2 pour 239 meh djeser et c'est 71.50 mètres, et porte donc la valeur de la meh djeser à 0.2992 mètre et donc la royale, la meh nessou à 0.5236 mètre.
Et 239 n'est divisible que par lui même et l'unité, n'est ce pas un nombre premier ?
Mais peu importe 0.5235 m ou 0.5236 m ou 0.5237 m ou encore 0.5238 m... cela se joue sur des dix millièmes.
Très peu d'écart avec notre mètre d'aujourd'hui ou, il y a 5000 milles ans, avec le Giri Sumérien.
Toutes les valeurs de la coudée qui semblerait être un yoyo, valeurs qui s'éloignent suffisamment d'une constante évidente, c'est tout simplement parce qu'une architecture Égyptienne, comme pour toutes les autres civilisations d'ailleurs, n'est pas toujours dans sa mesure générale en meh nessou rationnelle, mais aussi parfois en mesure irrationnelle ou transcendantale, résultant d'une géométrie du geste avec le cordeau et la règle.
Et enfin la coudée votive de Maya au Louvre montre bien les quatre coudées qu'utilisent les Égyptiens.
Qui d'ailleurs permettent la transcendance des rapports géométriques, puisque la meh nessou plus la meh cheri plus la meh remen plus la meh djeser forment la circonférence d'un cercle d'une meh nessou de diamètre ( coudée royale )
Et c'est fait pour s'en servir...
Suffit d'observer les chapelles Égyptiennes et leurs variétés et tout le reste d'ailleurs !
A moins d'être un sachant tirant la charrette du récit dominant évidemment avec des œillères pour ne pas voir sur les côtés, ou tout est normal, empirique, hasard et qui n'a même pas les connaissances requises pour en faire un sachant dans ce domaine, domaine qu'il s'est tout de même approprié.
Le pouvoir, l'autorité...
Dans toute cette histoire, on n'est pas loin de la parabole des aveugles...
Jean Philippe Lauer était une personne qui avait des qualités humaines indéniables, mais pouvoir rester si longtemps responsable d'un chantier tel que Saqqarah, mondialement responsable de l'enceinte de Djeser et de sa restauration, c'est énorme.
Etre au pouvoir et y rester si longtemps ne se fait pas sans concession et consensus.
La science n'est pas un consensus mais un débat permanent.
Autant l’Égyptologue Alexandre Varille essayait de mettre un pont entre l’Égyptologie Historique et l'Egyptologie Symboliste, Lauer s'est bien gardé de sortir des rangs des Historiques.
Sa réponse à l'article du docteur Funck- Hellet le positionne uniquement du côté des historiques et sans aucune concession, à se demander s'il a du faire patte blanche...
Je ne défends pas Funck-Hellet qui reste quand même superficiel, pas assez factuel mais ne défendrai pas non plus Lauer qui se montre rigide et sous prétexte de ne se limiter qu'au texte, finalement déforme à sa convenance jusqu'au simplisme et semble même croire à l'opération du hasard.
Quelle perte énorme en la personne d'Alexandre Varille, Égyptologue, qui aurait pu réconcilier les deux clans!
D'autant s'il avait vécu aussi longtemps que Lauer ou Leclant, et ainsi éviter la rétention des savoirs qui dérangent parce que cela secoue la charrette qui ne se tire qu'avec des œillères...
Jean Leclant notre Égyptologue académicien le plus médaillé a du attendre ses 100 ans et sa retraite bien méritée pour oser avouer qu'il était persuadé maintenant que les Égyptiens gardaient en secret la connaissance de ce que nous appelons aujourd'hui le nombre d'or...
Chaque jour il faut apprendre Ă voir.
https://www.youtube.com/watch?v=W_PlH_fNWOI
Peu importe la source de ce document, c'est la parole de Jean Leclant qui importe.